*Annisa*
Oleh : Ustadz Muhammad Wasitho Lc MA
Surat Al-Kahfi merupakan salah satu surat Al-Quran Al-Karim yang mempunyai keagungan dan keutamaan dibanding beberapa surat yang lain. Akan tetapi tidak sedikit dari kaum muslimin yang belum mengetahui keagungan dan keutamaannya, sehingga sebagian mereka jarang atau bahkan hampir tidak pernah membaca dan menghafalnya. Terlebih khusus pada hari dan malam Jumat. Mereka lebih suka dan antusias membaca surat Yasin yang dikhususkan pada malam Jumat dengan harapan mendapatkan keutamaannya. Namun sayangnya, semua hadits yang menerangkan keutamaan surat Yasin tidak ada yang Shohih datangnya dari nabi shallallahu alaihi wasallam.
Baca lengkap kajiannya,
Klik! http://m.salamdakwah.com/baca-artikel/hadits-hadits-shohih-keutamaan-membaca-surat-al-kahfi.html
*Annisa*
Setelah perang yarmuk selesai dengan kekalahan pasukan Romawi, raja Romawi berkata kepada sisa sisa pasukan yang selamat:
Raja: "Celaka kalian! Kabarkan kepadaku tentang pasukan yang memerangi kalian, bukankah mereka manusia juga seperti kalian?"
Pasukan: "Benar paduka raja."
Raja: "Apakah jumlah kalian lebih banyak atau jumlah mereka?"
Pasukan: "Jumlah kami jauh lebih banyak pada semua lini."
Raja: "Lantas mengapa kalian kalah?"
Seorang pembesar Romawi menjawab: "Mereka dapat mengalahkan kita karena mereka selalu sholat malam, berpuasa, menepati janji dan saling berbuat adil diantara mereka. Sedangkan kita suka minum arak, berzina, melakukan keharaman, menyalahi janji, merampok, berbuat zalim, melarang kebaikan dan menyuruh kepada kemungkaran, dan berbuat kerusakan di muka bumi."
Raja: "Kamu benar."
(Al Bidayah wan Nihayah 7/15 karya Al Hafidz ibnu Katsir rahimahullah).
*Abu Ayaz*
Umar bin Al Khathab radliyallahu 'anhu berkata, "Ketika diuji dengan kesulitan kita dapat bersabar, dan ketika diuji dengan kesenangan kita tidak dapat bersabar." (Mawa'idz shohabah hal. 62).
Kesenangan..
Berupa harta, kedudukan, kesehatan dan perhiasan dunia lainnya..
Amat menggoda..
Membuat lupa..
Ketika wasilah menuju syahwat amat mudah..
Hati sering lalai..
Keimanan semakin rapuh..
Hanya orang yang dirahmati oleh Allah yang selamat..
Ya Allah.. Beri kami kesabaran..
[Ust. Badrusalam LC, Radio Rodja]
Semoga bermanfaat....
*Abu Ayaz*
Bismillah,
Menisbatkan diri kepada salaf adalah mulia, karena mereka adalah generasi yang dipuji oleh Allah Ta'ala dan Rasul-Nya.
Bahkan Agama yang hak adalah diambil dari mereka.
Jika makna penisbatan itu maksudnya bahwa "saya mengikuti pemahaman mereka", maka ini wajib.
Tapi jika maksudnya bahwa "saya sudah seperti mereka dalam ilmu dan amal", maka tidak ada satu orang ulama yang mengatakan demikian!
[BB, Ust. Badrusalam, radio rodja]
*Abu Ayaz*
Bismillah,
Sering bagi kita, para tholabul ilmu, ketika membaca2 hadits, diakhir hadits tsb, tertulis Muttafaqun 'Alaih.
Lalu apa sih yg dimaksud dengan Muttafaqun 'Alaih ini ?
Muttafaqun 'alaih, maksudnya adalah hadits tersebut disepakati oleh kedua Imam hadits, yaitu Imam Al-Bukhari (wafat 256 H/870 M) dan Imam Muslim (wafat 261 H/875 M), yakni kesepakatan mereka berdua atas keshahihannya, bukan kesepakatan umat Islam.
Hanya saja, Ibn Ash-Shalah (wafat 642 H/1246 M) memasukkan juga ke dalam makna itu kesepakatan umat, sebab umat memang sudah bersepakat untuk menerima hadits-hadits yang telah disepakati oleh keduanya (Bukhari dan Muslim).
[‘Uluum al-Hadiits :24 , Abu Amr bin Utsman Ash-Shalah].
*Abu Ayaz*
Sesungguhnya orang yang riyaa' terus dalam penderitaan...
(1). Ia menderita sebelum beramal, hatinya gelisah mencari-cari pujian orang lain, gelisah mencari-cari kesempatan kapan bisa dipuji.
(2). Ia juga menderita tatkala sedang beramal..., karena Ia harus beramal dengan sebaik-baiknya dan seindah-indahnya karena Ia ingin dipuji. Jika Ia merasakan amalannya/sholatnya/ceramahnya kurang baik maka Ia menderita karena Ia sadar bahwa pujian yang Ia harapkan tidak akan pernah terwujud.
(3). Ia juga menderita setelah beramal, karena hatinya gelisah menanti-nanti kapan pujian dan sanjungan tersebut datang...!!
(4). Jika Ia telah dipuji... terkadang Iapun masih menderita dengan kekecewaan, karena pujian yang Ia raih tidak seperti yang Ia harapkan... tidak sebanding pengorbanan dan persiapan amalan yang telah Ia lakukan.
(5). Kalaulah ia dipuji dengan pujian yang ia harapkan maka ia hanya bahagia sementara, setelah itu hatinyapun akan gelisa lagi menanti-nanti kapan datang pujian berikutnya.
(6). Dan yang paling mengenaskan..penderitaannya diakhirat kelak...,ia akan dipermalukan oleh Allah dihadapan khalayak. Allah membeberkan kedustaannya/riya'nya..selama ini orng terdekatnya menyangkanya sholeh atau ikhlas ternyata...????
Allah jg menghinakannya dengan memerntahkannya utk mencari ganjaran dari orng2 yang dahulu ia harapkan pujian mereka..Dan bisa jadi akhirnya Allah memasukkannya kedalam neraka..Wal'iyaadzu billah..
[ust. firanda]
Semoga bermanfaat
*fb Majalah Qiblati - Menyatukan Hati Dalam Sunnah Nabi*
http://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=512379705480687&id=141465432572118
Bisa jadi, wanita yang 'berkerudung' malah lebih memfitnah dari wanita yang tidak berkerudung, kalau:
- Berkerudung tapi pakaiannya ketat
- Berkerudung tapi pakaiannya tipis/transparan
- Berkerudung tapi motif pakaiannya ngejreng
- Berkerudung tapi ber-make up
- Berkerudung tapi bau minyak wanginya kemana-mana
- Berkerudung tapi suka ikhtilath
- Berkerudung tapi jalannya lenggak-lenggok
- Berkerudung tapi bicaranya direndah-rendahkan
- Berkerudung tapi sendal/sepatunya hak tinggi
Padahal tujuan asasi dari kerudung, jilbab dan hijab itu adalah agar kaum wanita tidak menjadi 'magnet' fitnah bagi kaum laki-laki. Mudah-mudahan Allah semakin memperbaiki urusan kaum wanita muslimah, dimana pun mereka berada. Amin..
-Ustadz Abu Khaleed, Lc.-
=======================
Syarat-syarat hijab syar’i (busana wanita saat terlihat oleh pria yang bukan mahromnya):
1. Menutupi seluruh tubuh selain yang dikecualikan (yaitu wajah dan telapak tangan menurut pendapat yang terkuat, insyaallah, sedangkan menutupinya lebih utama.)
Hal ini telah jelas disebutkan dalam QS. An Nur ayat 31 dan Al Ahzab ayat 59.
2. Bukan sebagai perhiasan
Hal ini berdasarkan firman Allah Ta’ala,
وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ
“dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya”
Secara umum ayat ini juga mencakup pakaian yang biasa terlihat jika dihiasi dengan sesuatu yang menyebabkan para laki-laki memandang ke arahnya. Hal ini juga dikuatkan oleh firman Allah Ta’ala,
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
“Dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias dan bertingkah laku seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu.” (QS. Al Ahzab: 33)
3. Harus tebal, tidak tipis
Pakaian yang tipis tidak mungkin akan dapat menutupi tubuh dengan sempurna, sebab tubuh masih terlihat, bahkan hanya akan semakin menimbulkan fitnah dan godaan. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
سيكون في آخر أمتي نساء كاسيات عاريات على رؤوسهن كأسنمة البخت العنوهن فإنهن ملعونات
“Pada akhir umatku nanti akan ada wanita-wanita yang berpakaina tetapi telanjang. Di atas kepala mereka terdapat seperti punuk unta. Laknatlah mereka, karena sesungguhnya mereka adalah wanita-wanita yang terlaknat.”
Dalam hadits lain terdapat tambahan:
لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا
“Mereka tidak akan masuk surga dan tidak akan mendapatkan baunya, padahal bau surga itu dapat dicium dari jarak sekian dan sekian.” (HR. Muslim dari Abu Hurairah)
Ibnu Abdil Barr mengatakan bahwa yang dimaksud dengan wanita yang berpakaian tetapi telanjang adalah wanita yang mengenakan pakaian yang tipis, yang mensifati (menggambarkan) bentuk tubuhnya dan tidak dapat menutupi tubuhnya.
4. Harus longgar, tidak sempit
Meskipun pakaian itu tebal, tetapi jika ketat maka masih dapat menggambarkan lekuk tubuhnya. Pernah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam memberikan sebuah baju Qibthiyah yang tebal kepada Usamah bin Zaid, kemudian Usamah memakaikan baju itu pada istrinya. Maka tatkala Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam mengetahuinya, beliau memerintahkan Usamah untuk menyuruh istrinya mengenakan baju dalam di balik baju Qibthiyah itu karena beliau khawatir baju itu masih bisa menggambarkan bentuk tulangnya. (HR. HR. Ahmad dalam Musnadnya, Thabrani dalam Al-Kabir, Al-Bazzar dalam Musnadnya, dan Baihaqi dalam Al-Kubro).
5. Tidak diberi wewangian atau parfum
Dari Zainab Ats-Tsaqafiyah, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
إذا خرجت إحداكن إلى المسجد فلا تقربن طيبا
“Jika salah seorang di antara kalian (para wanita) keluar menuju masjid, maka janganlah kalian mendekatinya dengan memakai wewangian.” (HR. Muslim)
Jika pergi ke masjid saja tidak boleh memakai parfum, tentu terlebih lagi jika pergi ke luar rumah selain ke masjid.
6. Tidak menyerupai pakaian laki-laki
Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata,
لعن رسول الله المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaknat pria yang menyerupai wanita dan wanita yang menyerupai pria.” (HR. Al-Bukhari (X: 274))
7. Tidak menyerupai pakaian wanita kafir
Dari ‘Abdullah bin ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
ومن تشبه بقوم فهو منهم
“..dan barangsiapa menyerupai suatu kaum maka ia termasuk golongan mereka.” (HR. Ahmad no. 5114, 5115, dan 5667)
8. Bukan sebagai pakaian untuk mencari popularitas
من لبس ثوب شهرة في الدنيا ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة ثم ألهب فيه نارا
”Barang siapa mengenakan pakaian syuhroh (untuk mencari popularitas) di dunia, niscaya Allah mengenakan pakaian kehinaan kepadanya pada hari kiamat, kemudian membakarnya dengan api neraka.” (HR. Abu Dawud dan Ibnu Majah dengan sanad hasan)
Pakaian syuhroh adalah setiap pakaian yang dipakai dengan tujuan untuk mendapatkan popularitas di tengah-tengah orang banyak, baik pakaian tersebut mahal, yang dipakai dengan tujuan berbangga-bangga dengan dunia dan perhiasannya, maupun pakaian yang bernilai rendah yang dipakai seorang untuk menunjukkan kezuhudannya dan riya’.
http://muslimah.or.id/fikih/saudariku-hijab-syari-itulah-pelindungmu-bagian-2.html
http://rumaysho.com/belajar-islam/muslimah/1615-pakaian-yang-mesti-engkau-pakai-saudariku.html
